Este primul şi cel mai
important izvor al Teologiei morale. Sfântul Apostol Pavel în Epistola II Tomotei, III, 16-17 spune:
„Toată Scriptura este de Dumnezeu insuflată şi de folos pentru a învăţa, pentru
a mustra, pentru a îndrepta, pentru a povăţui la dreptate, ca omul lui Dumnezeu
să fie desăvârşit şi pregătit pentru tot lucrul bun”. Sfânta Scriptură cuprinde
deci principiile fundamentale ale vieţii creştine, pe care Teologia morală
trebuie să le aprofundeze şi să le sistematizeze. În acest context trebuie să
mai precizăm faptul că învăţătura morală a Vechiului Testament nu are pentru
creştini aceeaşi valoare cu învăţătura Noului Testament. Vechiul Testament
cuprinde multe prescripţii morale care sunt departe de morala Noului Testament.
Ele exprimă înclinaţiile şi dispoziţiile poporului evreu într-o anumită epocă a
dezvoltării sale şi de aceea trebuie privite întotdeauna ca o treaptă premergătoare
pentru moralitatea desăvârşită a Noului Testament, sau, cum spune Sfântul
Apostol Pavel, ca un pedagog spre Hristos.
b) Sfânta Tradiţie
Este al doilea izvor
fundamental al Teologiei morale care întregeşte şi clarifică adevărurile cuprinse
în Sfânta Scriptură. Din cadrul Sfintei Tradiţii fac parte: Tradiţia şi
canoanele apostolice, hotărârile sinoadelor ecumenice şi particulare, cultul
divin, vieţile sfinţilor, Scrierile Sfinţilor Părinţi etc.
c) Firea şi raţiunea umană pot fi considerate al treilea izvor al
Teologiei morale, recunoscute de mulţi Sfinţi Părinţi ai Bisericii. Spre
exemplu, Sfântul Irineu spune că raţiunea omenească este un izvor al
cunoaşterii virtuţilor morale, întrucât omul se aseamănă cu Dumnezeu prin
raţiune şi libertate şi dacă el cugetă şi trăieşte după raţiune împlineşte voia
lui Dumnezeu, iar dacă nu, el devine duşman al dreptăţii divine. Desigur că
autoritatea raţiunii în ceea ce priveşte viaţa morală izvorăşte din
conformitatea ei cu adevărurile Revelaţiei. Mai ales pentru Morala creştină
ortodoxă raţiunea este totdeauna subordonată revelaţiei, în timp ce pentru
Morala catolică raţiunea este considerată primul izvor al Teologie morale, iar
Teologia protestantă, în general, o subestimează.
