Zamislirea Sfintei Fecioare Maria
Sfintii Ioachim si Ana au fost lipsiti de copii pana la vremea
batranetii, cand Arhanghelul Gavriil s-a pogorat la fiecare din ei,
binevestindu-le zamislirea Fecioarei Maria. Din dragoste pentru oameni,
Dumnezeu a facut roditor pantecele sterp al Anei, care la vremea
randuita a nascut prunc de parte femeiasca, pe Sfanta Fecioara Maria.
Interpretarea gresita a acestui
eveniment minunat a facut ca, in sanul Bisericii Romano-Catolice, sa
apara pentru prima data inovatia mariologica despre "imaculata
conceptie", in scrierile lui Paschasius Radbert. Potrivit dogmei
"imaculatei conceptii", Maica Domnului ar fi fost ferita de pacatul
stramosesc, fiind nascuta asemenea Mantuitorului, prin umbrirea
Sfantului Duh, iar nu prin impreunare trupeasca.
Impotriva acestei inovatii, Parintele Justin Popovici afirma: "a admite
zamislirea neprihanita a Sfintei Fecioare Maria implica presupozitia
unei imaculate conceptii a tuturor stramosilor pana la Adam, pentru ca
insasi Sfanta Fecioara sa se poata naste fara pacatul ereditar, ceea ce
conduce la respingerea intregii antropologii biblice".
Vrednicia reala, autentica a Maicii
Domnului, inainte de intrupare, n-a constat intr-o presupusa nasterea a
ei fara pacatul stramosesc, ci in acceptarea ei ("Fie mie dupa cuvantul
tau!" Luca 1, 38) a planului lui Dumnezeu, in conditia omeneasca
generala, adica aflata sub pacatul ereditar. "Prin acest "fiat", in
sensul doctrinei sinergiei asa cum e prezentata de Sfantul Pavel, prin
Maria, omul e impreuna-lucrator cu Dumnezeu la mantuirea sa". | 
