Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
CAPITOLUL XLV
Sfintirea celor adormiti e mai deplina (decat a celor vii)
Ceva
mai mult, sufletele dezlegate de trupuri au ceva mai prielnic pentru
sfintire decat cele ce inca traiesc in trup. Intr-adevar, prin
rugaciunile preotilor si prin mijlocirea sfintelor Daruri, ele se
curatesc cu adevarat si primesc iertarea pacatelor deopotriva cu cei
vii. Dar in afara de aceasta, ele nu mai pacatuiesc cu nimic si n-adauga
nici o vina noua la cele vechi, dupa cum se intampla cu cei mai multi
dintre vii, ci sunt fie iertate pe deplin de orice pedeapsa, fie macar scutite
pentru totdeauna de pacat. Prin urmare, ele sunt mai pregatite si mai
vrednice de partasia cu Mantuitorul, nu numai fata de cei mai multi
dintre cei ce traiesc in trup, ci si fata de ele insele daca ar fi in
trupuri. Si tocmai faptul ca sunt eliberate de trup, le face sa fie cu
mult mai destoinice pentru impartasirea cu Sfintele Taine, decat daca ar
fi impreunate cu trupul.
Caci in cer exista locasuri multe si
felurite, pentru ca sa poata fi cinstita orice treapta de virtute si sa
nu ramana nimic nerasplatit de catre Judecatorul Cel drept si de oameni
iubitor. Astfel, Sfantul Apostol Pavel si altii ca el, care ca niste
desavarsiti, s-au invrednicit de cele mai mari cununi si au mostenit
fericirea cea mai deplina, dupa ce au fost dezlegati de trup, se bucura
mult mai mult decat in viata aceasta; tot asa si cei randuiti intr-o
stare mijlocie in asemenea odihna, o data plecati de aici, era firesc sa
dobandeasca si ei ceva mai bun decat cand traiau in trup. Am aratat
insa ca toata odihna sufletelor si toata rasplata virtutii de orice
treapta, nu e nimic altceva decat aceasta Paine si acest Potir, care se
impart cu masura si unora si altora, adica si viitor si mortilor. De
aceea a si numit Domnul "cina" bucuria Sfintilor in veacul ce va sa vie,
ca sa arate ca acolo nu e nimic altceva mai de pret decat aceasta Masa.
Iata de ce dumnezeiasca Jertfa a Euharistiei se aduce si pentru
cei morti ca si pentru cei vii; si dupa cum cei vii sunt sfintiti in
doua feluri, precum am spus se sfintesc si cei raposati, nefiind intru
nimic mai prejos decat cei vii, ba dimpotriva, stand oarecum chiar mai
bine decat ei.
