A. Pentru a combate respingatoarea lor Virtute, noi avem gradele:
1). Ucenic;
2). Tovaras;
3). Maestru;
4).Maestru Secret;
5).Maestru Perfect;
6).Secretar Intim;
7).Staroste si Judecator;
8).Intendent al Constructiunilor;
9).Ales al celor 9;
10).Ales al celor 15;
11). Cavaler Ales
Aceste grade ne permit a ridica un profan de la inconstienta
Ucenicului pana la misiunea Cavalerului Ales pentru apararea Virtutii
masonice, pentru cruciada Omului-Dumnezeu el insusi. Din toate actele
omului, cel mai divin este, evident, acela care ii permite sa-si
perpetueze divinitatea, actul generatiunii.
Si cum clericalii ascund acest adevar prin superstitiile
adsurde ale unui Dumnezeu-Tatal creator in vecii vecilor, al unui
Dumnezeu-Fiul vesnic creat si al unui Dumnezeu Sfant Duh unind vesnic pe
ceilalti doi, noi dam urmatoarea invatatura:
- ca Ucenicul, Bohaz, personificarea lui Osiris sau al lui Bachus,
venind sa caute adevarul intr-o loja masonica, gaseste ca exista un
Dumnezeu-barbat si nedeplin pentru generarea de fiinte.
- ca Tovarasul, Jackin, personificarea lui Isis sau a Venerei, este
Dumnezeul-femeie care intregeste pe Dumnezeul-barbat si face posibila
generatiunea fiintelor.
- ca Maestrul, Mahabone sau Mac-Benac, este Dumnezeul hermafrodit
deplin, fiu al lui Lot si al fetei lui, fiul Soarelui si al Pamantului,
omul in deplina posesiune a puterii generatoare.
- Clericalii cred intr-o revolutie supranaturala, noi o combatem
invatand pe Maestru Secret, ca singura constiinta existentei este
izvorul a tot ce este imaterial in om.
- Clericalii cred in sfarsitul Omenirii; noi invatam pe Maestrii nostri
perfecti, ca existenta Umanitatii este eterna, caci ea se reproduce fara
incetare.
Dupa ce am desteptat astfel la Fratii nostri ideea luptei pana
la capat, ce vor sustine contra clericalilor, noi le procuram armele,
invatand pe Secretarii Intimi, ca curiozitatea, spionajul dusmanului,
este o virtute laudabila; invatand pe Staroste si Judecator ca dreptul
natural ne sprijina in aceasta lupta; explicand Intendentilor
Contructiunilor ca, in virtutea acestui drept natural, toate mijloacele,
potrivite spre a triumfa, sunt in esenta lor de-a intregul in
conformitate cu virtutea: si mai cu seama suprimarea celor inutili care
fapta este este incredintata "Alesilor celor 9"; represiunile, prin legi
facute ad-hoc, care sunt rezervate "Alesilor celor 15"; si implinirea
triumfului, a victoriei definitive, a virtutii masonice asupra Virtutii
clericale, cu care este insarcinat Cavalerul Ales.
B. Pentru a combate spurcata lor Morala noi avem urmatoarele grade:
La legile divine, la dreptul divin al clericilor, Marii Maistri
Arhitecti opun drepturile poporului, singurele legitime, singurele
adevarate, singurele acceptabile; la dogma lor degradand pe om, - cei
din Arca Regala le opun idealul perfectiunii Umanitatii, Umanitate si
pentru Umanitate; la morala lor mai sus dezvaluita, Perfectii Nostrii
Constructori opun morala independenta; la persecutiile lor inspirate,
Cavalerii nostri ai Orientului raspund intr-o energica campanie in
favoarea Progresului si a Ratiunii pure, la rusinoasa lor supunere,
Printii nostri ai Ierusalimului raspund intr-o mandra proclamatie de
independenta barbateasca.
Pentru a lupta contra tiraniilor infame ale clericalismului,
Cavalerii nostri de Orient si Occident se fac aparatorii dreptului
absolut la libertatea prin sindicalizare, spre a infrange robirea, in
care clericalismul, ajutat de puterea civile, voieste sa tina omenirea;
si Crucea noastra Roza va proclama pentru prima emanciparea de Papi si
de Regi. Si pentru a ajunge la acest sfarsit Marii nostri Pontifi se fac
apostolii libertatii absolute a invatamantului; Venerabilii nostri Mari
Maestri se proclama dusmanii inversunati ai oricarui obscurantism, de
oriunde ar veni; Noachitii nostri isi dau intre ei juramantul ca
dreptatea sa se faca; si cei din Securea Regala ating culmea moralei
noastre din momentul in care spiritul este inundat de razele Adevarului,
ascuns lor, inainte de fi ajuns la acest grad, prin franturile diforme
ale intolerantei, ale ipocriziei, ale superstitiei si ale egoismului
crestinatatii.
C. in sfarsit, frate, pentru a combate criminala lor Autoritate, noi avem urmatoarele grade:
Clericalii raspandesc prejudecatile lor in mase, caci acolo
este singura lor scandura de salvare si Sefii nostri ai Tabernacolului
ii combat, facand apel la autoritatea, la actiunea guvernamentala a
claselor conducatoare; la umbrele goale, la formulele si emblemele prin
care clericalii tin departe adevarul, Printii nostri ai Tabernacolului
proclama dreptul societatii de a se desface de institutiile politice si
religioase care sunt contrare spiritului nostru; serpilor despotismului
civil, religios, militar si economic; Cavalerii nostri ai Sarpelui le
vor taia capetele pentru a asigura distrugerea lor; superstitiilor si
doctrinelor false clericale; Trinitarii nostri raspund prin apostolatul
armonizarii legilor sociale cu principiile noastre sublime.
In fine, ai nostri Comandori ai Templului se devoteaza pentru a
pune la cale promovarea fratilor nostri in guvernele statelor; Printii
nostri Adepti proclama necesitatea domniei rationalismului; Marii nostri
Scotieni lupta fara incetare si fara crutare contra oricarei uzurpari a
puterii, de oriunde ar veni ea, fie civile, fie militara, fie
religioasa; ai nostri Kadosi infaptuiesc emanciparea sociala din
catusele infame ale preotilor si ale religiilor.
Si pentru a incorona totul, Marii nostri Inchizitori propaga
autoritatea nostra, Parintii nostri ai Secretului Regal o statornicesc
si o apara; iar noi, Marii Inspectori Generali, o exercitam. Clericalii,
infamii, asasini ai Umanitatii, opun, precum vezi, frate, Virtutii
noastre, Moralei noastre, Autoritatii noastre - Proprietatea lor,
Religia lor si Legea lor, si tocmai acesti dusmani de moarte ai
Francmasoneriei vei avea sa-i combati de acum inainte ca sef de armata: Legea, pentru ca nu este armonia perfecta intre drepturile omului
izolat si datoriile Omului Social in societate, drepturi care nu sunt
castigate pentru toti in toata integritatea lor, datorii, care nu sunt
decat consecinta imediata a dreptului ce are fiecare dintre noi de a se
bucura de toate drepturile sale, fara a fi impiedicat de cineva. Proprietatea, pentru ca pamantul nu apartine nimanui si produsele
lui apartin tuturor in masura trebuintelor reale de bun trai ale
fiecaruia. Religia, pentru ca religiile nu sunt decat siteme filozofice
datorate unor oameni de geniu, sisteme pe care popoarele le-au adoptat
sub conditia expresa ca sa contribuie a le aduce un spor de bun trai
pentru ele.
Nici legea, nici proprietatea, nici Religia, nu pot, deci, sa
se impuna omului; si, cum acestea il nimicesc, lipsindu-l de drepturile
lui cele mai pretioase, ele sunt asasini carora le-am jurat de a ne
razbuna in modul cel mai manifest; sunt dusmani carora le-am jurat un
razboi de exterminare fara mila, un razboi de moarte.
Din acesti trei dusmani infami, Religia trebuie sa fie grija
noastra constanta atacurilor ucigatoare; pentru ca un popor niciodata nu
a supravietuit Religiei lui, si pentru ca, omorand Religia, vom fi
nimicit si Legea si Proprietatea; pentru ca, asezand asupra cadavrelor
acestor asasini Religia Francmasona, Legea Francmasona, Proprietatea
Francmasona, vom fi regenerat Societatea.
FRAGMENT DIN INSTRUCTIUNILE PRIMITE DE GARIBALDI (GRAD 33) IN 5 APRILIE 1890, DE LA SUPERIORI.
I.C Catuneanu, "In fata primejdiei”, editura SAMIZDAT
