Asijderea s-a hotarat ca oricine tagaduieste ori zice ca pruncii cei
mici sl de curand nascuti din pantecele maicilor, botezandu-se, nu se
boteaza ultru lasarea pacatelor si nici nu-si atrag nimic din pacatul
stramosesc al Iul Adam, care trebuie sa se capete prin baia renasterii
(de unde urmeaza ca Ia acestia nu se intelege forma botezului cea intru
lasarea pacatelor cea adevarata, ci cea mincinoasa), sa fie anatema;
fiindca nu altfel trebuie sa se inteleaga cele spuse de apostolul Precum
printr-un singur om a intrat pacatul in lume si prin pacat moartea; si
astfel moartea a trecut la toti oamenii, intru acela prin care toti au
pacatuit (Rom. 5, 12), fara numai in felul in care pururea le-a inteles
catoliceasca Biserica, cea raspandita si intinsa pretutindenea. Deci
pentru canonul acesta al credintei, si pruncii, care de sine nici unu)
din pacate n-au putut savarsi, cu adevarat intru lasarea pacatelor se
boteaza, ca sa se curateasca intru dansii prin renastere ceea ce si-au
atras din nasterea cea veche.
