Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor - Talcuirea dumnezeiestii Liturghii - Arhiva ortodoxa - Portal ortodox,rugaciuni,acatiste,predici,pastorale

Monday, 2016-12-05, 9:35 PM
Logged in asGuest | Group "Guests"WelcomeGuest| RSS


Arhiva ortodoxa

Home » Articles » Talcuirea dumnezeiestii Liturghii

Despre asa numitele Antifoane si despre rugaciunile din timpul lor
CAPITOLUL XV

Despre asa numitele "Antifoane" si despre rugaciunile din timpul lor


In timp ce diaconul glasuieste ectenia, iar poporul cucernic se roaga, preotul se roaga inlauntrul altarului in taina, pentru cei de fata si pentru sfantul lacas, ca Dumnezeu sa reverse peste ei milele si indurarile Sale cele bogate. El adauga explicatia ca cere acestea si ca Dumnezeu daruieste dreptatea Lui nu pentru ca cei ce se roaga ar fi vrednici de ea sau pentru ca noi am fi indreptatiti sa primim, ci pentru ca "Tie se cuvine toata slava, cinstea si inchinaciunea"... Adica: Pentru slava Ta ne rugam Tie. Caci pentru slava Ta ne-ai aratat noua,
nevrednicilor, atata iubire de oameni. Pentru aceasta se cuvine sa-ti aducem slava, dupa cuvantul Psalmistului: "Nu noua, Doamne, nu noua, ci numelui Tau se cuvine slava!".
De aceea, sfarsind rugaciunea cea tainica, preotul rosteste cu glas tare, in auzul tuturor, - acest ecfonis, pentru ca este si o incheiere a rugaciunii si in acelasi timp pentru ca toti cei de fata sa ia parte la cantare si Dumnezeu sa fie slavit de toata adunarea. Si in adevar, ascultatorii se asociaza preotului la cantarea de slava. Caci dupa ce acesta rosteste cu glas tare ecfonisul, toti credinciosii adauga "amin"; rostind acest cuvant, ei isi insusesc astfel toate
spusele lui.

Apoi preotul incepe sfintele cantari ale antifoanelor, iar cei de fata continua cantand cuvintele, de Dumnezeu insuflate, ale sfintilor Prooroci: "Bine este a ne marturisi Domnului si a canta numele Tau, Prea Inalte!". Aceste cuvinte sunt dintru inceput foarte potrivite, intrucat ele spun despre cantarea antifonica ceea ce trebuie sa stim despre orice cantare bisericeasca, in general: ca  este buna; caci "a ne marturisi" inseamna a multumi, a canta lui Dumnezeu. Dupa ce se canta acestea si cele ce urmeaza, diaconul indeamna pe credinciosi la rugaciune, poruncindu-le sa ceara aceleasi ca si mai inainte.

In timp ce se canta antifonul iar credinciosii se roaga, preotul se roaga lui  Dumnezeu inlauntrul altarului pentru plinirea Bisericii in general si indeosebi pentru cei ce iubesc podoaba sfantului lacas, fiind totdeauna plini de ravna  pentru stralucirea lui; se roaga ca si ei, la randul lor sa fie slaviti de Dumnezeu, adaugand si explicarea: "Ca a Ta este stapanirea si a Ta este imparatia...". Adica slava si puterea de a inalta pe oricine, sta in mana imparatilor; iar Tu esti
Imparatul cel vesnic si a Ta este stapanirea si a Ta este imparatia. Rostind acest ecfonis cu glas tare, in auzul tuturor credinciosilor ca pe un imn de slava, si  luand, ca si mai inainte, partasia poporului la slavirea adusa lui Dumnezeu, preotul incepe indata al doilea psalm antifonic, pe care credinciosii il continua. Apoi credinciosii inalta lui Dumnezeu rugaciunile pe care le conduce diaconul, dupa cum am spus mai inainte. In acest timp, preotul se roaga iarasi, in taina, pentru credinciosii ce se roaga impreuna cu el, ca fiecare in parte sa dobandeasca de la Dumnezeu cele de trebuinta, in veacul de acum, si viata vesnica in veacul ce va sa fie. Sfarsind, adauga explicatia: "Ca bun si iubitor de oameni Dumnezeu esti...", pe care o rosteste in auzul tuturor ca pe o incheiere incepand indata cantarea antifonului al treilea.

In timpul acestei cantari, se face intrarea cu sfanta Evanghelie, care este insotita de faclii si de cadelnite, intovarasita de toti slujitorii altarului si purtata  de diacon insusi, sau de preot, daca nu este diacon. Iar preotul inainte de a intra in altar, oprindu-se la o mica distanta inaintea sfintelor usi pana sa se termine cantarea psalmului antifonic, se roaga lui Dumnezeu ca intrarea lui in altar sa fie insotita de sfintii ingeri, care sa ia parte cu el la sfanta slujba si la slavirea lui Dumnezeu. Si adauga explicatia: ca Dumnezeu se cuvine sa fie slavit de oameni si de ingeri. Caci aceasta insemneaza: ("Ca tie se cuvine toata slava, cinstea si inchinaciunea...", din partea tuturor celor care stiu sa slaveasca pe Dumnezeu si sa i se inchine. Rugandu-se astfel, intra in altar si pune Evanghelia pe sfanta Masa.
Category: Talcuirea dumnezeiestii Liturghii | Added by: PortalOrtodox (2011-09-07)
Views: 114 | Tags: Sfantul Nicolae Cabasila, mistica, referat relige, semnificatie, Talcuirea dumnezeiestii Liturghii, rit bizantin, simbolistica | Rating: 0.0/0
Total comments: 0
Only registered users can add comments.
[ Sign Up | Log In ]
Site menu
Log In
Search
Site friends
Link exchange

Scheme electronice

Statistics

Total online: 1
Guests: 1
Users: 0
Copyright MyCorp © 2016